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咱们在学习王羲之行草书时，第一时分念念到的是“天劣等一溜书”《兰亭序》。当作“书圣”最出名、影响力最大的作品日本鬼父第二季，它险些成了“中国书道”的代名词。唐代以来学《兰亭序》的东谈主不能谓未几，但它真能代表羲之行书的最高水平吗？果真值得咱们去学吗？或许巧合！

图片日本鬼父第二季

大家皆知，《兰亭序》曾是唐太宗李世民的“心头宝”，他不仅我方摹仿，还命其时的顶级书道家们齐莅临写拓印，其中冯承素的“神龙本”遴荐“双钩填墨”仿制，最接近原作。是以，当《兰亭序》陪葬昭陵后，它就成了“最好替代”。

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然而，一直以来《兰亭序》齐存在真伪之辨，不管是践诺照旧书道，齐被怀疑不是出于王羲之之手，过于妍好意思矫饰的用笔，还被李白、张怀瓘、韩愈月旦是“有女郎才，无丈夫气”，与“龙跳天门，虎卧凤阙”的历史记录大相径庭。

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况且，开国以来考古出土的东晋书道，也证明了在其时还莫得这么熟识飘逸的行书。另一方面，《兰亭序》过于繁琐的用笔，以及“神龙本”存在的瑕玷，齐很难把捏，很有可能被误导，并不适互助为王羲之行书的最好范本。

与之比拟，有一件作品更胜一筹，不管是笔法的丰富性，用笔的深通进度，情怀的填塞照旧作品的委果性日本鬼父第二季，用书道家邱振中的话说“不错舒服您对王羲之用笔的一切念念象”，它即是《丧乱帖》。

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此作纵28.7厘米、横63厘米，共8行、62个字，亦然唐代双钩本，完成后不久就被日本遣唐使带归国内，被岛国皇室珍爱了1000多年，如今藏于东京宫内厅三之丸尚藏馆，与《得示帖》《二谢帖》合裱于一卷，是该馆的“镇馆之宝”。

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《丧乱帖》写于王羲之极为悲愤之时，他得知祖坟被毁，肉痛欲裂，于是挥笔写下此帖，莫得刻意安排交代，笔画、结字再到章法十足是笔疏漏走、东谈主书合一，这恰是“书不测于佳乃佳”。

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《丧乱帖》释文为：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离残酷，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当怎样怎样！虽即建造，未获飞奔，哀毒益深，怎样怎样！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首”

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全卷紧密深通，笔画坚决刚健而不失姿态，字径大小、笔画粗细、用墨浓淡极富节律感，如“离”字浑实填塞，几个“痛”字对比显然，清晰馅热诚的滚动。绞转连带，调锋衄挫，用笔当然精到。结字奇崛多变，无涓滴叠加。

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《丧乱帖》字字深通，笔笔工稳，情到深处当然称绝，是咱们学习魏晋行书的上佳法帖，若是咱们能将此作摹仿通透，古东谈主用笔也就掌捏了。

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